Zahlen und Fakten

Ein kurzer geschichtlicher Rückblick führt uns auch ins Jahr 1150, in dem Deutschnofen erstmals in den Urkunden erwähnt wird, und zwar als NOVA und NOVE, was soviel bedeutet wie Neuland, neu gerodetes Land. Dieses NOVE bestand aus zwei Teilen, die sich der Sprache nach deutlich voneinander abhoben:
aus einem vorwiegend deutsch besiedelten Gebiet mit Ortskern im Westen und einem vorwiegend ladinisch besiedelten Gebiet mit Ortskern im Osten. Daher unterschied man schon im 13. Jahrhundert amtlich zwischen Deutsch-Nove und Welsch-Nove: Deutschnofen und Welschnofen.
1265 wird Deutschnofen als Pfarre genannt, 1272 als Gerichtssitz. Zu der Zeit war die Besiedlung der Gegend abgeschlossen, es wanderten damals bereits Regglberger als Neusiedler ins Fersen- oder Mochenital im Trentino ab. Die Bezeichnung Regglberg wird von Monte delle Regole abgeleitet. Le Regole nannte das angrenzende Fleims seine Dorfgemeinschaften, und Regolani - bei uns Rigler - hießen die Dorfvorsteher. Die Regole vom Fleims reichten mit Holz- und Weiderechten einst weit über die Jöcher in das Gebiet von Deutschnofen herüber. 1491 wurde nach langem Streit die Grenze an Lavazèjoch und Zanggen ausgehandelt, aber der alte Name, eingedeutscht eben auf Regglberg, blieb und wurde sogar vom Waldgebiet im Südosten auf die gesamte anschließende Hochfläche übertragen.
Die deutsche Form des Namens kam dann im 14. Jahrhundert allmählich in Gebrauch, als man dazu überging, Urkunden auch in deutscher Sprache abzufassen: erst Teuschennoeve, Teutschenofen, Tautschnofe, Teitschnofen, später Teitschenofen, heute DEUTSCHNOFEN.

So klein das Gericht Deutschnofen auch war - es umfasste nur das Gebiet der heutigen Gemeinde - es war ein geschlossener, selbständiger Verwaltungsbezirk, in politscher wie in kirchlicher Hinsicht. Einmischung von außen war unerwünscht und selten nötig. Diese Unabhängigkeit, verbunden mit der Lage am Berg, abseits der großen Verkehrswege, hat dazu geführt, dass sich in der Deutschnofner Mundart gewisse Eigenheiten erhalten haben, die andernorts längs ausgestorben sind. Außenstehenden fällt auf, dass man in Deutschnofen "Äsch", "wäschn", und "Pächl" sagt, nicht "Asch", "waschn", "Pachl"; "ham" für "heim" und "a klaner Sta" für "ein kleiner Stein"; man verwendet "Ihr" in der Anrede und nicht "Ös" wie sonst im Land; außerdem sind veraltete Abwandlungsformen vom Zeitwörtern im Gebrauch, z.B. für "dürfen", in der hiesigen Mundart "teirn": Weil ein Deutschnofner Kind gerade nicht spielen gehen darf, sagt es - sofern es den Ortsdialekt noch beherrscht - zu seinen glücklicheren Kameraden: "I tor heint nit".

Fachleute und Mundartforscher haben nachgewiesen, dass die Besiedler von Deutschnofen aus dem Bayerischen stammen. Die Eigenheiten der Regglberger Mundart sind systematisch untersucht worden und man hat festgestellt, daß sie eindeutig dem bayerischen Sprachraum zuzuordnen ist und nicht, wie von der Tradition berichtet, etwa dem schwäbischen oder hessischen.

Deutschnofens Stärke war allezeit der Wald. Was die Äcker der Höhenlage wegen zu wenig an Nahrung hergaben, musste durch den Holzverkauf wettgemacht werden. Die Deutschnofner und Regglberger Holzbauern waren in alter Zeit ein fester Begriff im Land, wie die Kornbauern im Vinschgau und die Weinbauern im Überetsch und Unterland. Die Deutschnofner lieferten ihr Holz Jahrhunderte hindurch per Ochsenfuhrwerk durch das Brandental nach Leifers und Branzoll, an die Etsch; von dort nahm es dann in Form von Flößen den Weg nach Süden, in das holzarme Italien. So lange es noch keine Eisenbahn gab, reisten auch die für Italien bestimmten Kaufmannsgüter aus Deutschland regelmäßig auf Flößen aus Deutschnofner Holz ab dem Etschhafen bei Branzoll auf dem Wasser bis Verona. Man konnte sogar in Verona noch sehen, auf welchem Deutschnofner Hof ein gewisser Stamm gewachsen war, denn jeder Bauer kennzeichnete sein Holz mit seiner Hofmarke. Diese Hofmarke, auch eine Deutschnofner Besonderheit, kann man noch an den Kirchenstühlen und an einzelnen Gebäuden sehen.